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Intelectuales
catalanes critican la propuesta de ERC para prohibir la muerte del toro
EUROPA PRESS, 1 de
diciembre´2004. Sant Feliu
de Llobregat, ciudad contraria a las corridas de toros, con el apoyo de
todos los grupos salvo el PP
El Pleno del Ayuntamiento de Sant
Feliu de Llobregat (Barcelona) aprobó ayer, sin ningún voto en contra,
una moción con la que rechaza por principios éticos cualquier tipo de
tortura de los animales. La propuesta fue presentada por el grupo
municipal de ERC y obtuvo todos los votos a favor a excepción de los
tres concejales del PP, que se abstuvieron.
Según la moción, Sant Feliu se
declara contraria a las corridas de toros y amiga de los animales. Además,
su Ayuntamiento se comprometió a no permitir anuncios en los medios públicos
municipales de las corridas o de cualquier otro espectáculo basado en
el dolor de los animales.
Además, el Ayuntamiento instó a
la Generalitat a que prohíba las corridas de toros en todo el
territorio catalán. En el documento se hace referencia a la entrega de
240.000 firmas por parte de la Asociación en Defensa de los Derechos de
los Animales (ADDA) y la Sociedad Mundial para la Protección de los
Animales (WSPA) para que Barcelona sea declarada ciudad contraria a las
corridas de toros.
El pasado día 24 de noviembre ERC
propuso en el Parlament la prohibición de que las corridas catalanas
acaben con la muerte del toro. Uno de los motivos con los que el
diputado republicano Oriol Amorós justificó la propuesta es que
"la tradición debe evolucionar". "De la misma manera que
la corrida se ha ido suavizando desde principios del siglo XX, ahora
tendría que evitarse la muerte del animal", añadió.
Además explicó que "seguro
que hay gente, incluso en el PP, que se indigna ante las corridas de
toros" y que "habría que ver" cuántas plazas estarían
abiertas en España "si no recibiesen tanto dinero público".
ABC. 26 de noviembre´2004. Intelectuales
catalanes critican la propuesta de ERC para prohibir la muerte del toro Las reacciones a la propuesta de Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) de modificar la Ley de Protección de los Animales para prohibir la «celebración de espectáculos con toros que incluyan la muerte del animal» no se han hecho esperar. «Resulta totalmente coherente con la política de ERC -aseguró ayer a ABC el director teatral Albert Boadella-, una política absolutamente oportunista. Además, es propio de su ignorancia; es un partido que arrastra una gran ignorancia histórica, y cualquier persona que sepa lo que es el equilibrio ecológico sabe cual es la importancia del toro».
Boadella, uno de los firmantes del
manifiesto en favor de los toros que varios intelectuales catalanes
secundaron después de que Barcelona se declarase la primera ciudad
antitaurina de España, aseguró a este diario que si a ERC le
preocupase de verdad hacer política, «se preocuparían por los 10
millones de cerdos catalanes que han envenenado los ríos». Pero, a
pesar de todo, el director de Els Joglars cree que ERC acabará
consiguiendo su propósito. «Todo forma parte del mismo paquete de
cosas. Se empieza con los toros para demostrar que Cataluña no tiene
nada que ver con el resto de España». Àlex Rigola, director del
Teatre Lliure de Barcelona, aseguró entender a quienes ven las corridas
de toros «como una salvajada», pero expresó su preocupación por lo
que pueda venir a continuación en el caso de que la propuesta acabe
cuajando. «Es una salvajada, sí, pero no más que otras cosas. ¿Tendremos
que dejar ahora de comer langosta porque se echa viva en agua hirviendo?
O un plato tan catalán como los caracoles a la plancha, que se arrojan
vivos a la plancha... Es incongruente. Además, el toro es un animal del
que después se aprovecha todo», explicó.
Tanto Boadella como Rigola ya
dejaron clara su postura cuando, el pasado mes de mayo, cuando se
unieron a escritores como Félix de Azúa, Arcadi Espada, Eduardo
Mendoza y actores como Pep Munné y Silvia Munt para enviarle una carta
al alcalde de Barcelona, Joan Clos, y advertirle de que «Barcelona no
es antitaurina». «Si lo fuese -aseguraba la misiva- no tendría una de
las plazas más importantes, ni una Escuela de tauromaquia, ni una gran
cantidad de ilustres creadores en todos los campos de las artes».
Por su parte, Joan Font, director
del grupo teatral Comediants, apuntó que cada vez que ha ido a una
plaza se lo ha pasado en grande, «a pesar de la sangre y de la evidente
crueldad que tiene este ritual ancestral, parte de una tradición
mediterránea ya milenaria». «Pero antes de ponerme a discutir de
esto, creo que hay muchos otros problemas prioritarios -continúa-, como
la bestialidad que se puede ver en una granja de cría de pollos. Me
gusta el ritual de los toros, el espacio dramático, esa magia que
emana, tanto que he estado a punto de hacer una obra sobre la tradición
de la tauromaquia. Ya me manifesté a favor de La Cuadra de Sevilla,
compañía a la que prohibieron matar un toro en escena. Creo que esta
historia evolucionará junto con la sociedad moderna y este
cuestionamiento puede ser un comienzo, aunque no lo tengo tan claro».
Hipocresía y mataderos
Todavía más analítico se mostró
Albert Sánchez Piñol, antropólogo y autor de «La Pell Freda» y «Pallasos
i Monstres» quien afirmó que el juicio a los toros le parecía «algo
hipócrita». «El gran pecado de la fiesta es mostrar la muerte del
toro. Pero el sufrimiento al por mayor del mundo animal no está las
corridas, sino en la industria alimentaria. La diferencia es que la
Fiesta de los toros lo muestra y la industria lo esconde. Al parecer, si
el toro muere en el matadero no pasa nada... ¡Qué hipocresía! Quien
conozca un matadero sabe perfectamente lo que es la muerte. Ahora
quieren una Fiesta de toros sin toros. Las corridas son crueles, pero la
crueldad de la vida no ha de esconderse», concluyó.
A diferencia de la declaración testimonial del Ayuntamiento barcelonés, la propuesta de ERC supondría, si prospera, la prohibición de las corridas íntegras
Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) abrió ayer la vía legal para que en un
futuro inmediato se prohíban en Cataluña las corridas de toros que acaban con
la muerte del animal. Los republicanos enviaron ayer al resto de los grupos
parlamentarios catalanes su propuesta de modificación de la Ley de Protección
de los Animales, aprobada por la Cámara catalana en 2003, por la que se
prohibiría la celebración de «espectáculos con toros que incluyan la muerte
del animal y la aplicación de las suertes de la pica, las banderillas y el
estoque».
EFE. 6 de abril´2004. Barcelona se declara la primera "ciudad
antitaurina" de España
Luis Nieto. Diario de Sevilla, 25/05/04. Albert Boadella, Director de Teatro: "En Barcelona no deben pisar sus derechos a miles de ciudadanos" Si Barcelona ha sido siempre una puerta abierta a través de la cual entraba Europa en España, curiosamente algunos quieren ahora que esa cancela magnífica de libertades se circunscriba a un pasillo de intransigencia. 'L'enfant terrible' del teatro, Albert Boadella, con el corazón caliente pero la cabeza fría, desgrana la situación de la fiesta de los toros en Cataluña y su defensa -¿Por qué cree que los estamentos taurinos apenas si se han alarmado ante la decisión del Ayuntamiento de Barcelona? -Han conseguido inducir a un cierto complejo al mundo taurino, acusándole de tabúes, como torturas y crueldad. El mundo de la tauromaquia debe hacer una introspección de lo suyo y analizar los aspectos positivos. -¿Y a quién corresponde esta introspección? -A todos. A los ganaderos, que deben desvelar la trascendencia ecológica del toro, a los toreros, que no deben pensar únicamente en su yo personal, sino también en lo que representan en el conjunto de Europa, a los periodistas. Todos deben analizar la importancia que tiene la tauromaquia. -Desde otras zonas da la impresión de que en Barcelona se asume la decisión de su Ayuntamiento como un hecho estrictamente político que no tendrá mayores consecuencias. -Es una decisión política. Pero esto puede traer consecuencias graves. Hay un grupo de gentes jóvenes interesado en todo lo que les sucede a los perros, a los gatos y a las pulgas. Pero lo preocupante es que a la corta o a la larga Cataluña promulgue normas que indirectamente impidan la Fiesta. Éste ha sido un primer paso. Luego vendrán más; normas-trampas, de tipo veterinario, sanitario, que imposibilitaran los toros. Por eso hay que acostumbrarse a defenderse. No deben pisar sus derechos a miles de ciudadanos que disfrutamos con la Fiesta. El que nos tachen a los aficionados de torturadores es un inmenso error y una injuria. Nosotros no vamos a ver cómo se tortura a un animal. -¿Cuál es la visión de un aficionado, como usted, sobre la corrida? -Estamos en un mundo que tiende a acabar con los ritos. Y éste es el último de los rituales de la antigüedad; por supuesto, con muchos cambios. De una forma o de otra es un ritual de la cultura mediterránea, una cultura que ha sucumbido a las costumbres y, lo que es peor, a la moral anglosajona. Al puritanismo, que propugna que nada de lo que es desagradable se puede hacer a la vista, si no de puertas adentro. Mire, aquí en Cataluña se torturan a diez millones de cerdos y por el puritanismo que le digo no se toca para nada. Porque conviene. -¿Qué papel están jugando los nacionalismos? -El nacionalismo es un fundamentalismo que busca la pureza de su cultura. Pero luego hacen una falsificación de la historia. Así, en Cataluña, los toros lo han vendido como que es algo que nos viene de las Españas y que no tiene nada que ver con Cataluña, cuando está ligado a la cultura mediterránea. -¿Da miedo decir España? -La postura tiene que ver con sus paranoias. Si los toros fueran una cosa exclusiva de Cataluña, los subvencionarían. -¿De qué manera se puede reivindicar la Fiesta? -No soy partidario de una defensa de la Fiesta únicamente desde el punto de vista filosófico y artístico. Mi defensa, por encima de todo, es pragmática. Además del poder económico que supone en muchos aspectos, hay que tener en cuenta todo lo que aporta a la sociedad. Sin el toro habría una hecatombe ecológica y medioambiental; desparecería el animal salvaje que mejor vive en el mundo occidental. -Para contrarrestar las críticas, Távora propone una corrida sin picadores, en la que se alternen rejoneadores y toreros de a pie. ¿Qué opina? -Sería hacer otra cosa distinta. La corrida debe celebrarse tal como es hoy, con picadores y banderilleros para que se juegue bien en la muleta. Lo que sí sería conveniente es la agilización entre los tercios, el evitar los tiempos muertos, que son muchos. Antes esos tiempos muertos tenían su sentido porque la gente tenía otro ritmo. Hoy en día tiene en la cabeza secuencias cinematográficas. Pero la corrida, o la hacemos o no la hacemos. Tiene que ser un espectáculo completo. -¿Qué futuro predice a los toros? -Mientras en la Unión Europea existan millones de cazadores y pescadores no habrá problemas. En Francia, prácticamente son un partido. Si quisieran eliminar la Fiesta desde Europa sería un agravio comparativo. A corto plazo no veo problemas. Pero a la larga puede desaparecer, como ha sucedido con todos los rituales potentes y fuertes. Ahora únicamente interesan las representaciones light. Todo debe ser correctamente político. Por eso lo mismo no lo verán ni nuestros hijos. -Desde el punto de vista de un artista, ¿qué reporta el toreo a otras artes? -La pureza del ritual. No es simulado. Ahora todo es simulado. Incluso la misa. En los toros todo es auténtico. Está la vida y la muerte. La metáfora de la gloria, la muerte. El espectáculo es esencia. Es esencialista. -Ahora se vive la Feria de Pentecostés de Nimes, a la que suele ir. ¿Cómo contemplan los franceses la tauromaquia? -Cada día hay más afición; al revés de Cataluña. Porque se mira con la distancia necesaria. Se entiende mejor que aquí, quizás porque no tienen esa seguridad de que aquí siempre hemos tenido toros. -Por último, ¿continúa en sus trece de que jamás hará una obra teatral taurina? -Sería una auténtica falsificación. Un ritual de la verdad no debe simularse. En el teatro, un combate de espadas está amañado. En el toreo todo es auténtico. Albert
Boadella: "Jamás
haré una obra taurina porque el toreo es una arte vivo"
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ABC.
25 de noviembre´2004. 
La
Razón. Edición del 7 de abril´2004. 
El
Mundo, 19 de mayo´2004. 
